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  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    主人公乌古斯可汗的原型为西汉时期的乌孙首领猎骄靡,亦融有前突厥汗国土门可汗和回鹘汗国牟羽可汗的事迹。《传说》所赖以形成的脚本相当古老,最初曾以口头文学的形式在乌古斯部族诸部落间广为流传。巴黎本《传说》...谈及畏吾儿人的历史时,称他们最初信仰的是萨满教,但亦带有摩尼教色彩,后来又改信了佛教。志费尼生前曾至少三次前往哈剌和林,其有关畏吾儿人历史的记载多是亲耳所闻。书中非但没有谈到改信伊斯兰教之事,反而记述了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
  • 信愿——往生正因

    各种疾病、衰老等痛苦,最后还有最恐怖的死亡。我们的身体从各方面来讲,不论因、体、果,都是苦性、不清净的性。受生时是随爱受生,自己的识和父母的不净种子结合在一起,就形成这一生生命的最初位,都是烦恼的产物。...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    霍姆斯·维慈(Holmes Welch)《中国佛教的复兴》,第29-30页载,中华佛教总会最初的章程中可能存在一些较为激进的条款,如 “雇佣僧人超荐度亡,尤其是僧人出现在丧礼上,是对佛门戒律的轻慢,...

    叶兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    什么的,是在鹦鹉学舌,不是我们亲自体证到的。我们现在的是无痴的皮毛,不是严格的无痴心所。这无贪、无嗔、无痴叫做三善根。   8、轻安。我们要修禅,最初的入手处该是静坐。但是刚坐下来时,心中一团乱糟。老...种子到现行,从现行到种子这么一个来回熏习,不断显现的过程,这个才是唯识。老法师们讲的,最初是清净自性,由于一念无明,成了阿赖耶,这不对!若原本清净,最初的一念无明从哪儿来?这岂不是外道吗?   G、...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 《道次第》修学地图

    法态度、依止法、暇满、义大难得等内容。在修道次第部分,主要介绍下士道、中士道和上士道的修习内容,也就是前面所说的初、中、高三级目标。如果把修道看做盖楼的话,道前基础就是最初的地基部分。惟有打好地基,...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 莲池大师与古杭云栖寺

    和,山水相应,实是一处灵淑钟贤的宝地。   北宋乾德五年(公元967),吴越王时大将凌超为伏虎大扇志逢禅师在此建寺。志逢禅师的寺院最初只是建筑在五云山的山顶。到了北宋天禧三年(公元1020),宋真宗...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    一是,真身是不是唐代石头和尚;二是真身在南岳,是如何去了漳州;再去日本的,尤其是时间问题,可能日方有意避开抗战时期。滕颖教授表示很为难,认为时过境迁,人事代谢,不可能彻底查清最初来历。对于真身系石头...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    自然力的人格化,产生了最初的神。随着各种宗教的进一步发展,这些神越来越具有了超世界的形象,直到最后,通过智力发展中自然发生的抽象化过程——几乎可以说来是蒸馏过程,在人们的头脑中从或多或少有限的和互相...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    参了几十年仍然了无消息。   开悟就相当于我们所说的证悟空性。在大乘教法里,空性和慈悲是联系在一起的,而不是什么都没有的空无。菩萨最初悟入空性时称为“欢喜地”,欢喜的原因之一正是源于菩提心,源于对...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    、弘忍在黄梅最初创立禅宗“东山法门”;六祖惠能、弘忍受法南归弘传“顿教”禅法,神秀与其弟子普寂在北方弘传“渐教”禅法,形成南北二宗对立局面:惠能弟子神会北上与北宗争禅门正宗,引起北方士大夫的注意。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html